Ce message est pour vous

Table des matières

• Introduction
• Qui est Allah?
• Qu’est-ce que le Coran?
• L’authenticité du Coran
• La nature miraculeuse du Coran
• Le Coran en tant que législation complète
• La science et le Coran
• La création des cieux et de la terre
• La reproduction humaine
• Qui est Mohammed?
• Qu’est-ce que l’islam?
• La famille en islam
• Les piliers de l’islam
• Les conditions de la profession de foi
• Les doctrines de l’islam
• Conclusion

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Introduction

Ce message s’adresse à toutes les personnes curieuses qui cherchent la vérité et qui se sont peut-être déjà demandé ce qu’est l’islam, exactement. Qui est Allah? Quel est l’objectif ultime de l’existence de l’homme? Que nous arrive-t-il après la mort? Ces questions, et plusieurs autres, nous traversent tous l’esprit à certains moments mais, pour toutes sortes de raison, nous les écartons, puis nous cessons d’y penser.

Il ne fait aucun doute que l’islam est mal compris et mal représenté en Occident. « Voilà qui n’est guère surprenant », fait remarquer le Français Maurice Bucaille dans l’introduction de son livre La Bible, le Coran et la science, « si l’on considère la façon dont de nombreuses générations, en Occident, ont été éduquées sur les divers problèmes religieux de l’humanité et la façon dont elles reconnaissent l’ignorance dans laquelle elles ont été maintenues à propos de l’islam. »

Les idéaux islamiques demeurent donc obscurs pour la vaste majorité des non-musulmans. Ce texte ne prétend pas répondre à toutes les questions que vous êtes susceptibles de vous poser. Mais l’auteur espère vous faire découvrir une autre façon de penser, vous faire apprécier l’importance de votre rôle, en tant qu’être humain, au sein de notre univers et comprendre la relation qui vous unit à votre Créateur, Allah. Ce texte présente un résumé de l’islam et fournit des réponses directes à certaines questions souvent posées sur l’islam.

Cette lecture vous aidera peut-être à mieux comprendre qui est Allah, ce qu’est l’islam, et la raison d’être de notre existence, de même qu’elle vous familiarisera peut-être avec la dernière Écriture divine révélée et le dernier messager de la lignée des prophètes et messagers.

Le Coran n’existe qu’en arabe, Allah n’ayant révélé son contenu dans aucune autre langue. C’est pourquoi il est impossible de donner une traduction littérale de ses versets dans une autre langue; tout ce que l’on peut traduire, en réalité, c’est le sens de ses versets. La même chose s’applique, mais dans une moindre mesure, aux paroles de l’homme choisi par Allah pour transmettre le Coran, c’est-à-dire Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui).

Donc, lorsqu’il est écrit « Allah dit » ou « le Prophète a dit », c’est le sens général de leurs paroles qui est traduit en français.

Mahmoud Murad

Qui est Allah?

Allah est le véritable nom du seul véritable Dieu, qui existe par Lui-même et auquel appartiennent tous les noms et attributs divins de perfection. Allah est unique. Il n’a ni fils ni associé et n’a aucun égal. Il est l’unique Créateur de l’univers et c’est Lui qui administre l’univers tout entier. Chaque créature témoigne de Son unicité, de Sa divinité et du caractère unique de Ses noms et attributs. Son essence n’est semblable à aucune autre; Il n’est pas inclus au sein de Sa création et rien n’existe en Son sein.

« Nul ne peut L’égaler. » (Coran : 112 :4)

Il est le Seigneur, l’Omnipotent et l’Omniscient. Son savoir embrasse toute chose à la perfection, qu’elle soit cachée ou manifeste. Il est plus grand que Ses créatures ne pourront jamais le concevoir. Il sait tout et Il est au courant de tout se qui se passe sur terre et dans les cieux. Il est le Seigneur de toute chose et c’est Lui qui gère tout comme bon Lui semble.

Rien ne se produit, dans le monde visible ou dans le monde invisible, sans Sa volonté, Son décret, Sa décision, de sorte que tout ce qu’Il décide se produit et que ce qu’Il ne décrète pas ne se produit pas. Nul ne peut échapper à Son commandement ni aller à l’encontre de Sa décision. Il est le Miséricordieux, et Sa miséricorde embrasse toute chose. Il est très loin de l’injustice et de la tyrannie. Il est Sage dans toutes Ses actions et Juste dans tous Ses décrets. Sa justice assure un équilibre dans l’univers, où chaque chose est à sa place.

Nul ne partage Sa souveraineté et Il n’a besoin d’aide ni de soutien de la part d’aucune de Ses créatures. Il est le Seigneur des mondes. Il est plus proche de l’homme que sa veine jugulaire et lorsqu’un croyant dans le besoin ou en détresse se tourne vers Lui, Il répond toujours à son appel. Il est au-dessus des sept cieux, installé sur Son Trône d’une façon qui sied à Sa grandeur et à Sa majesté.

Allah a révélé Sa dernière Écriture, le Coran, au dernier de Ses messagers, Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), qui a transmis le message de l’islam à l’humanité. Toutes les louanges sont dues à Allah et Il est exempt de toute imperfection.

Qu’est-ce que le Coran?

Le Coran, la Torah et l’Évangile sont des Écritures qu’Allah a fait descendre à Ses messagers (que la paix soit sur eux tous). Le Coran est la parole d’Allah; il n’est pas considéré comme une chose créée ni comme l’attribut d’une chose créée. C’est par l’intermédiaire de l’archange Gabriel que le Coran a été révélé à Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), petit à petit, sur une période de vingt-trois ans. Le Prophète mémorisait les versets qui lui étaient transmis, pour ensuite les réciter à ses compagnons, qui les mettaient immédiatement par écrit.

Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) lui-même gardait une copie des versets coraniques chez lui. Le Coran, qui est la dernière Écriture révélée par Allah, est divisé en 114 sourates (chapitres) de longueur inégale. Il constitue la source première des enseignements islamiques. Certains versets ont été révélés à la Mecque, tandis que les autres ont été révélés à Médine. Les versets révélés à la Mecque traitent surtout de sujets reliés à la foi (comme le tawhid (monothéisme)), à la croyance en l’unicité d’Allah, aux signes de l’existence d’Allah, à la résurrection, à la vie après la mort et au jour du Jugement.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a abondamment souligné l’importance de l’unicité d’Allah, comme l’avaient fait tous les prophètes et messagers d’Allah avant lui, en commençant par Adam. Les sourates révélées à Médine avaient surtout trait aux actions des individus et aux choses de la vie quotidienne, incluant les différentes formes d’adoration.

L’authenticité du Coran

Allah dit :

« Et ce Coran n’est point de nature à jamais être produit par un autre que Dieu; il est une confirmation de ce qui existait déjà avant lui et un exposé de ce qui est prescrit pour les gens – et au sujet duquel il n’y a aucun doute – en provenance du Seigneur des mondes. Ou bien ils disent : « Il l’a inventé. » Dis : « Composez donc une sourate semblable et appelez, pour vous aider, tous ceux que vous pouvez en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques. » (Coran, 10:37-8)

Aucune nation n’a jamais révéré et préservé ses Écritures divines comme l’a fait la nation musulmane avec le Coran. Contrairement aux autres Écritures révélées antérieurement, le Coran n’a jamais été détenu entre les mains d’un groupe particulier ou d’une élite musulmane, et c’est pour cette raison qu’il n’est pas l’objet de suspicions de la part des musulmans. La vérité, c’est que le Coran a toujours été à la portée de tous les musulmans. Le Coran a été assemblé sous forme de livre du vivant des premiers musulmans qui l’avaient mémorisé en entier. Allah a promis de le préserver et il le sera jusqu’au jour de la Résurrection.

De nos jours, les musulmans lisent et récitent le Coran exactement de la même façon qu’il était lu et récité à l’époque du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et de ses compagnons. Pas une seule lettre n’a été ajoutée ou soustraite du Coran. Après avoir étudié le Coran, le Dr Maurice Bucaille a affirmé :

« Grâce à son authenticité incontestée, le Coran occupe une place unique parmi les Livres de révélation. »

La nature miraculeuse du Coran

Al-Baquillani a écrit sur la raison pour laquelle le Coran est le plus grand miracle de la mission prophétique de Mohammed :

« La raison pour laquelle il y a tant d’emphase mise sur le Coran est que la mission prophétique de Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) trouve son fondement dans cette écriture miraculeuse. Même si plus tard, au cours de sa mission, Allah lui a permis d’accomplir d’autres miracles, ces derniers étaient souvent liés à des circonstances ou des événements particuliers et s’adressaient à des individus particuliers. »

Allah, le Très-Haut, a mis les Arabes et les non-Arabes au défi de produire un Coran semblable à celui transmis par Mohammed. Devant leur incapacité à le relever, le défi a été réduit à la production de dix sourates seulement; et encore une fois, ils en ont été incapables. Finalement, Allah les a mis au défi de ne produire qu’une seule sourate semblable à celles du Coran et, malgré leur réputation de maîtres de l’éloquence et de la rhétorique, ils n’ont jamais été en mesure de relever ce défi. Ils ont vite compris que le Coran ne pouvait provenir d’un autre qu’Allah, le Seigneur des mondes.

La différence entre les miracles des messagers précédents et ceux de Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur eux tous) est que les miracles des premiers ont tous eu lieu de leur vivant, tandis que le miracle du Coran durera jusqu’au jour de la Résurrection.

Des différents aspects de la nature miraculeuse du Coran, les érudits musulmans en ont retenu trois importants. Al-Baqillani écrit :

« L’un d’eux est qu’il contient diverses informations sur l’inconnaissable, ce qui est clairement hors de portée des êtres humains. Un exemple est la promesse qu’Allah, le Très-Haut, a faite à Son prophète (Mohammed) que sa religion, l’islam, triompherait de toutes les autres.

Allah, le Tout-Puissant, dit, dans le Coran :

« C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne voie (à suivre) et la religion de vérité, afin qu’elle prévale sur toutes les autres religions, quelque répulsion qu’en aient les polythéistes. » (Coran, 9:33)

Allah a bel et bien rempli Sa promesse et les musulmans ont conquis maintes contrées, aussi loin que les Balkans et l’Inde. Les premiers musulmans régnaient sur un immense territoire, comprenant de nombreux pays. Par ailleurs, le Coran avait prédit la victoire des Romains contre les Perses.

Allah dit:

« Les Romains ont été vaincus dans le pays voisin; mais après leur défaite, ils seront à leur tour les vainqueurs… » (Coran, 30:2-3)

Le deuxième aspect est bien connu et documenté; le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) était illettré. De même, il est généralement reconnu qu’il n’avait aucune connaissance des livres anciens, ni des archives historiques des anciens. Et pourtant, inspiré par Allah, il a fait mention de grands événements du passé relatifs aux prophètes l’ayant précédé et à leurs peuples.

Par ailleurs, quiconque lit le Coran de façon objective y trouvera des prophéties qui n’ont rien à voir avec la conjecture. Cela parce que Celui qui l’a révélé est Celui qui a établi le Décret de tous les événements qui se produiront jusqu’au jour de la Résurrection. »

Le Coran en tant que législation complète

Le Coran est la source première de la législation islamique. Il comprend des lois et des principes moraux, de même que les principes de la foi auxquels tous les musulmans doivent se conformer. La loi islamique gouverne les actions des hommes en établissant les devoirs, individuels et sociaux, de chaque personne, qu’ils soient envers Allah ou envers Sa création.

Les lois humaines sont sujettes aux changements. Chaque fois que de nouveaux responsables de la législation sont mis au pouvoir, les lois sont modifiées en fonction de leurs visions des choses. La loi divine, quant à elle, est inaltérable et perpétuelle, car Celui qui l’a établie est Éternel. C’est le Créateur qui a créé l’humanité et qui a choisi pour les hommes ce qu’il y a de meilleur pour eux et ce, jusqu’à la fin des temps. C’est pour cette raison que le Coran, qui est la dernière Écriture révélée, a préséance sur toutes les Écritures qui l’ont précédé.

La science et le Coran

Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) était illettré. Il ne savait ni lire ni écrire; il a grandi à la Mecque, où il n’y avait aucune école. Il vivait dans un environnement social éloigné des cercles d’érudits que l’on retrouvait, à l’époque, en Syrie, en Alexandrie, à Athènes et à Rome, entre autres. De plus, les faits scientifiques mentionnés dans le Coran n’étaient pas connus à cette époque, i.e. au septième siècle de notre ère. Après avoir étudié le texte arabe du Coran, le Dr Maurice Bucaille a dit :

« Je n’ai réussi à trouver aucune erreur dans le Coran. Je me suis arrêté et me suis interrogé : si un homme avait été l’auteur du Coran, comment aurait-il pu, au septième siècle, écrire des faits qui n’ont été découverts que récemment par la science moderne? J’ai dû reconnaître l’évidence même : le Coran ne contient aucune affirmation à caractère scientifique qui soit facilement attaquable d’un point de vue scientifique moderne. J’ai fait la même étude avec l’Ancien Testament et les Évangiles, de façon objective. Dans le premier, je n’ai même pas eu besoin d’aller plus loin que le premier livre, i.e. la Genèse, pour trouver des affirmations facilement réfutables par la science moderne. »

Le Dr Bucaille a étudié plusieurs des affirmations scientifiques que l’on retrouve dans le Coran, relatives à la création de l’univers, l’astronomie, la faune et la flore, la reproduction humaine, etc. Par souci de brièveté, je n’en ai retenu que deux.

La création des cieux et de la terre

La connaissance qu’a l’homme de l’origine de l’univers est très limitée. Les scientifiques ont proposé plusieurs hypothèses et théories généralement centrées autour d’un thème : la boule de feu primordiale et l’ère de l’univers primordial de matière et d’antimatière. Selon ces théories, l’univers était surtout composé de particules à fortes interactions. La matière primordiale et l’antimatière se sont par la suite mutuellement anéanties et ces particules ayant survécu ont formé l’univers tel que nous le connaissons. Cette théorie est celle que nous retenons parce qu’elle rejoint ce que le Coran présente comme le processus de base du développement de l’univers. Allah a dit à Mohammed de demander aux mécréants :

« Dis (aux polythéistes, ô Mohammed) : « Reniez-vous l’existence de Celui qui a créé la terre en deux jours? Et Lui donnez-vous des égaux, à Lui qui est le Seigneur des mondes? Il a implanté des montagnes fermes dans la terre, (montagnes) qui s’élèvent très haut au-dessus de sa surface. Il a béni la terre et lui a assigné ses ressources alimentaires en quatre jours, selon les besoins de ceux qui cherchent à se nourrir. Puis Il S’est tourné vers le ciel, qui était alors fumée, et lui a dit, ainsi qu’à la terre : « Venez tous deux, de gré ou de force », et tous deux ont répondu : « Nous venons, obéissants. ». Il en a fait sept cieux en deux jours et a révélé à chacun d’eux sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de luminaires et l’avons pourvu d’une protection. Tel est le décret établi par le Puissant, l’Omniscient. » (Coran, 41:9-12)

Et Allah dit :

« Ceux qui ne croient pas ne savent-ils pas que les cieux et la terre ne formaient, à l’origine, qu’une masse compacte? Puis, Nous les avons séparés et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? » (Coran, 21:30)

La séparation de la terre et des cieux et la « fumée » céleste, mentionnés dans les deux versets ci-haut confirment ce qui est considéré comme des faits scientifiques. Le physicien et astronome anglais sir James Jeans a écrit :

« Nous avons découvert, comme Newton l’avait supposé, qu’une masse gazeuse désordonnée de densité presque uniforme et d’étendue importante serait dynamiquement instable; des noyaux tendraient à se former à l’intérieur, autour desquels toute la matière finirait par se concentrer. »

Sur la base de cette théorie, il avance l’idée qu’un processus de fragmentation soit à l’origine de tous les objets célestes.

Par le programme spatial, on a pu vérifier l’homogénéité des matières qui forment la lune, la terre et les autres planètes. Maurice Bucaille conclut : « De telles affirmations, dans le Coran, au sujet de la création et datant de quatorze siècles ne peuvent manifestement pas s’expliquer par une intervention humaine. »

La reproduction humaine

Les complexités de la reproduction humaine n’ont été décodées et comprises qu’après l’invention du microscope, qui a été inventé des siècles après la mort de Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui). Le Coran fait référence à tous les stades de croissance de l’embryon. Allah dit :

« Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile. Puis Nous en avons fait une goutte de sperme dans un réceptacle solidement fixé. Ensuite, Nous avons fait de cette goutte de sperme un caillot sanguin, et Nous avons façonné ce caillot en un amas de chair à partir duquel Nous avons dessiné des os, que Nous avons ensuite revêtus de chair. Puis Nous l’avons fait se développer en une nouvelle création. Béni soit Dieu, le Meilleur des créateurs! » (Coran, 23:12-4)

Les constatations de la science moderne indiquent que les stades de la reproduction humaine sont :

1) La fécondation de l’ovule par le sperme, qui a lieu dans une trompe de Fallope.

2) L’implantation de l’ovule fécondé dans l’organe de reproduction de la femme. Il descend dans l’utérus et s’y loge. Une fois que l’embryon commence à être observable à l’œil nu, il ressemble à un amas de chair. Il grandit là en divers stades successifs qui mènent à la formation des os, des muscles, des systèmes nerveux et circulatoire, des viscères, etc.

En conclusion, Maurice Bucaille constate :

« Plus de mille ans avant nous, à une époque où toutes sortes de doctrines étranges prévalaient, des hommes connaissaient le Coran. Les affirmations qu’il contient expriment en termes simples des vérités fondamentales que l’homme a mis des siècles à découvrir par lui-même. »

Qui est Mohammed?

Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) est le dernier des messagers et prophètes envoyés par Allah. Son nom complet est Mohammed fils d’Abdoullah, fils d’Abdoul-Mouttalib. Sa lignée remonte jusqu’au prophète Abraham (que la paix soit sur lui), que l’on nomme aussi l’Ami d’Allah. Il est né à la Mecque en l’an 570. Comme il jouissait d’une excellente réputation parmi son peuple, on l’avait surnommé « le digne de confiance ». C’est alors qu’il avait 40 ans que débuta sa mission prophétique, lorsqu’Allah lui révéla, par l’intermédiaire de l’archange Gabriel, les premiers versets coraniques et lui demanda de prêcher Son Unicité et de mettre les gens en garde contre le polythéisme.

Les polythéistes de la Mecque s’opposèrent à lui et proférèrent les pires menaces contre lui et ses fidèles; mais cela n’ébranla pas leur foi et n’empêcha pas d’autres personnes de répondre à son appel vers l’islam. Puis, lorsque la majorité des gens de Médine eurent embrassé l’islam, les musulmans qui étaient restés à la Mecque allèrent les rejoindre. Par la suite, le messager d’Allah lui-même émigra à Médine afin d’y établir la nation musulmane. Quelques années plus tard, les polythéistes de la Mecque et leurs alliés rendirent les armes devant le pouvoir grandissant des musulmans et grâce à la miséricorde du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), la Mecque fut libérée sans violence. Près de trente ans après la mort du Prophète Mohammed, l’islam s’était déjà propagé dans plusieurs parties du monde et avait déclassé les deux plus grands empires de l’époque, l’empire persan et l’empire romain.

Qu’est-ce que l’islam?

Le mot « islam », en arabe, signifie « soumission » et fait ainsi référence au fondement de la foi qui est la soumission à la volonté d’Allah, qui se traduit par le fait de se conformer à Sa loi, dans ses croyances et ses pensées comme dans ses actions.

L’islam est la dernière des religions révélées par Allah et c’est Lui qui a choisi le nom « islam », pour cette religion universelle et éternelle. Dans le Coran, Il dit :

« Aujourd’hui, J’ai parfait votre religion pour vous et J’ai accompli Mon bienfait sur vous. Et J’ai choisi l’islam comme religion pour vous. » (Coran, 5:3)

L’islam est une religion qui s’adresse à toute l’humanité et qui compte aujourd’hui plus d’un milliard de fidèles à travers le monde. L’islam s’est non seulement révélé être la religion la plus répandue dans le monde, mais aussi la plus dynamique. En effet, aucune autre ne voit des convertis entrer dans ses rangs à un rythme aussi rapide.

L’islam n’est pas une « religion » au sens restrictif du terme, comme aiment bien le faire croire les humanistes séculiers, en Occident; il est en réalité un mode de vie complet et universel qu’ont prêché tous les prophètes, depuis le tout premier. L’islam attache beaucoup d’importance au monothéisme pur et à l’adhésion sans compromis aux fondements de sa foi et à ses diverses formes d’adoration. Il enjoint les hommes à se soumettre à la volonté d’Allah et les incite à se conformer autant que possible au mode de vie exemplaire de Mohammed, le dernier des prophètes et messagers (que la paix soit sur eux tous).

Allah, le Très-Haut, a créé l’univers et tout ce qu’il contient pour y exprimer une vérité fondamentale, à savoir qu’Il est le Seul et Unique Dieu. Il a créé les hommes et les djinns pour que ceux-ci célèbrent Ses louanges et L’adorent. Dans le Coran, Il dit :

« Je n’ai créé les hommes et les djinns que pour qu’ils M’adorent. » (Coran, 51:56)

Les méthodes et formes d’adoration ne relèvent pas des choix de chaque individu. Allah est Celui qui décide des actes d’adoration et des façons dont ils doivent être observés. Puisque l’islam traite de tous les aspects de la vie, spirituels et physiques, sa jurisprudence est basée sur les fondements de la foi, sur l’adoration et sur des lois relatives aux sphères sociale, économique et politique.

Parce que l’islam constitue un mode de vie parfait, il enjoint le respect de valeurs morales et de comportements tendant vers la perfection. Le messager d’Allah a dit :

« En vérité, j’ai été envoyé pour parfaire vos caractères. »

Allah a loué la conduite exemplaire de Son messager lorsqu’Il a dit :

« Tu es certes d’un caractère exceptionnel. » (Coran, 68:4)

On questionna ‘Aisha, l’épouse du messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), sur la conduite de ce dernier. Elle répondit : « Sa conduite, c’est le Coran. » Ce qu’elle entendait par là, c’est que le Prophète se conformait au Coran de façon rigoureuse, qu’il en respectait les règles, les commandements, les interdictions et les enseignements. C’est pour cette raison qu’Allah enjoint aux croyants de prendre pour modèle la vie exemplaire de Son messager.

« Vraiment, vous avez dans le messager de Dieu un excellent exemple (à suivre)… » (Coran, 33:21)

L’islam encourage le bon caractère, qui s’exprime dans les excellentes manières de ses fidèles en toutes occasions, qu’il s’agisse de la façon de saluer, de s’asseoir, de manger, d’apprendre, d’enseigner, de voyager, de s’habiller, de visiter autrui, de dormir et de traiter les gens, surtout les membres de la famille et les voisins et amis. On retrouve ces règles de comportement dans le Coran et dans la sounnah (recueil des paroles et actions du prophète de l’islam).

La famille en islam

La famille jouit d’un statut très élevé, en islam. Elle est au cœur de la société, et les familles saines forment des sociétés saines. C’est pourquoi Allah, le Très-Haut, ordonne aux gens de traiter leurs parents avec gentillesse et déférence :

« Et votre Seigneur a décrété de n’adorer que Lui et d’être bon envers ses parents. Si l’un d’eux ou tous les deux atteignent la vieillesse auprès de toi, garde-toi de leur dire ne serait-ce que « fi! » ou de leur manquer de respect. Adresse-leur toujours des paroles respectueuses. Fais preuve d’humilité vis-à-vis d’eux, témoigne-leur ta tendresse et dis : « Ô mon Seigneur! Sois miséricordieux envers eux, car ils m’ont élevé lorsque j’étais petit. » (Coran, 17:23-4)

Après la famille immédiate vient la famille élargie. Le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a dit qu’Allah a promis de Se montrer bon envers ceux qui traitent leur famille avec bonté et d’exclure de Sa miséricorde ceux qui rompent leurs relations avec des membres de leur famille.

Les piliers de l’islam

Le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a enseigné que l’islam est fondé sur cinq piliers :

1) La shahadah (profession de foi). Elle doit être prononcée par celui ou celle qui souhaite embrasser l’islam. Elle atteste que « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et Mohammed est Son messager ». Cela signifie que rien ni personne ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah et qu’Allah ne peut être adoré que de façon conforme aux enseignements de Son messager, Mohammed (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui).

Les conditions de la profession de foi

Prononcer la profession de foi suffit à une personne pour entrer dans l’islam. Six conditions doivent cependant être observées avant que l’on puisse déclarer une personne musulmane. Ce sont celles-ci :

(a) Al-Ilm, c’est-à-dire la connaissance des deux concepts de la profession de foi : comprendre qu’il s’agit d’un rejet de toutes les divinités en dehors d’Allah, d’une dénonciation du shirk (polythéisme) et de l’affirmation de l’Unicité d’Allah. Allah, le Très-Haut, s’est ainsi adressé à Son messager :

« Alors sache, (ô Mohammed), que nul ne doit être adoré à part Dieu. » (Coran, 47:19)

Le messager d’Allah a dit :

« Celui qui meurt tout en reconnaissant qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah entrera certainement au Paradis. »

Et il a également dit :

« Allah interdira au feu de toucher quiconque aura attesté qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mohammed est Son messager. »

(b) Al-Yaqin, c’est-à-dire la certitude. Le cœur doit croire fermement et avec certitude aux paroles de la shahadah, sans qu’il n’y ait l’ombre d’un doute au fond de lui. Allah dit, dans le Coran :

« Les (vrais) croyants sont seulement ceux qui croient en Dieu et en Son messager et qui, par la suite, ne sont plus jamais sujets au doute. » (Coran, 49:15)

Le messager d’Allah a dit :

« J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que je suis Son messager. Tout serviteur rencontrant Allah en ayant au cœur cette attestation et n’ayant aucun doute à son sujet entrera au Paradis. »

(c) Al-Ikhlas, c’est-à-dire la sincérité. Allah, le Très-Haut, a dit :

« Il ne leur a cependant été commandé que d’adorer Dieu en Lui vouant un culte exclusif [et sincère]… » (Coran, 98:5)

Abou Hourayrah a dit : « J’ai demandé au messager d’Allah : « Ô messager d’Allah! Qui aura le plus la chance de recevoir ton intercession au jour de la Résurrection? » Le messager répondit : « J’étais sûr que personne d’autre que toi n’allait m’interroger à ce sujet, car j’ai remarqué ton enthousiasme pour les hadiths. Celui qui aura le plus la chance de recevoir mon intercession au jour de la Résurrection est celui qui dit la ilaha illallah (nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah) sincèrement, du plus profond de son cœur. »

(d) As-Sidq, c’est-à-dire le fait de dire la vérité. Allah, le Très-Haut, a dit :

« Et ceux qui croient en Dieu et en Ses messagers, les voilà les véridiques et les martyrs auprès de Dieu. » (Coran, 57:19)

Le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :

« Quiconque atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que je suis Son messager, sans mentir et du fond de son cœur, Allah fera en sorte qu’il n’entre pas dans le Feu. »

(e) Al-Mahabbah, c’est-à-dire l’amour et l’affection. Allah, le Très-Haut, a dit :

« Dieu fera venir tout un peuple qu’Il aimera et qui L’aimera aussi… » (Coran, 5:54)

Le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :

« Il existe trois qualités qui, si une personne les possède, elle goûtera à la douceur de la foi : aimer Allah et Son messager plus que tout, aimer les musulmans uniquement par amour pour Allah et redouter de sombrer à nouveau dans l’incroyance autant que d’être jeté dans le Feu. »

Le messager d’Allah a également dit :

« Nul d’entre vous ne croira vraiment jusqu’à ce que je devienne pour lui plus cher que son propre père, son propre fils, et toute l’humanité. »

(f) Al-Inqiyad, c’est-à-dire la soumission à Allah, au fond de soi et dans ses gestes. Allah, le Très-Haut, a dit :

« Celui qui rejette les fausses divinités et croit en Dieu a saisi l’anse la plus solide, qui ne se brisera jamais. » (Coran, 2:256)

Allah a également dit :

« Revenez repentants vers votre Seigneur et soumettez-vous à Lui (en vrais musulmans)… » (Coran, 39 :54)

(g) Al-Qouboul, c’est-à-dire l’acceptation et le fait de se conformer. Toutes les conditions mentionnées ci-haut doivent être acceptées et la personne doit s’y conformer. En d’autres termes, aucune des conditions de l’attestation de foi ne peut être rejetée. Allah dit :

« Car lorsqu’on leur disait : « Nul ne doit être adoré à part Dieu », ils se montraient arrogants et disaient : « Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou? » (Coran, 37:35-6)

Abou Moussa al-Ashari a rapporté que le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :

« La parabole de la bonne voie à suivre et du savoir avec lesquels Allah m’a envoyé est comme une pluie tombée sur une contrée. Une partie de cette contrée reçoit cette eau et produit de la verdure et de l’herbe. Et une autre partie est aride. La première retient l’eau et produit des bienfaits pour les hommes : ils en boivent, ils irriguent et entretiennent leurs végétaux. L’autre est une plaine sablonneuse qui ne retient pas l’eau et ne produit donc aucune végétation. C’est comme la personne qui croit en la religion d’Allah et qui retire des bienfaits du message avec lequel Allah m’a envoyé; elle a appris, puis enseigné aux autres. L’autre personne s’est détournée de mon message et a rejeté la voie d’Allah avec laquelle j’ai été envoyé. »

2) La prière. C’est un acte d’adoration qui consiste en une série de mouvements et de récitation du Coran. L’accomplissement des cinq prières prescrites quotidiennement est obligatoire à partir de l’âge de dix ans. Chaque unité de prière est appelée rakah (ou rakat, au pluriel). Certaines prières se font en silence, en totalité ou en partie. La prière est clairement le pilier le plus important après la shahadah. C’est un acte d’adoration quotidien. Les cinq prières peuvent être faites de façon individuelle ou en congrégation. Si elles sont faites en congrégation, elles sont menées par un imam. Dans les mosquées, avant chaque prière, il y a ce qu’on appelle le adhan, c’est-à-dire l’appel à la prière invitant les musulmans à venir prier.

Avant de prier, le musulman doit faire ses ablutions. La prière doit être accomplie dans un endroit propre, face à la Mecque.

En plus des cinq prières quotidiennes, il y a d’autres prières spéciales faites en congrégation, dont la plus importante est la prière du joumou’ah, c’est-à-dire du vendredi, qui est faite à la place de la prière régulière du midi. Elle ne peut être accomplie qu’en congrégation, à la suite d’un sermon donné par l’imam. Il y a également des prières spéciales lors d’éclipses solaires et lunaires. Il existe également une prière spéciale que les musulmans peuvent faire en temps de sécheresse pour demander à Allah de leur envoyer de la pluie, et faite en congrégation, à l’extérieur. Il y a aussi la prière de janazah, c’est-à-dire la prière funéraire faite par les proches d’une personne décédée et par les gens qui sont présents à la mosquée au moment où l’on y apporte le corps. Il y a également les prières des deux ‘Aïds (fêtes annuelles), le premier marquant la fin du Ramadan et le deuxième commémorant le sacrifice d’Abraham et marquant la fin du pèlerinage à la Mecque.

Certaines conditions doivent être remplies pour qu’une prière soit acceptée :

(1) An-niyyah, c’est-à-dire l’intention.

(2) Takbiratoul-al-ihram, c’est-à-dire la prononciation du takbir (Allahou Akbar), qui marque le début de la prière.

(3) Al-qiyam, c’est-à-dire le fait de se tenir debout face à la Mecque.

(4) Al-qira’ah, c’est-à-dire la récitation de la Fatihah (la toute première sourate du Coran), suivie de la récitation d’autres versets coraniques au choix.

(5) Ar-roukou, c’est-à-dire l’inclination du corps, la paume des mains sur les genoux.

(6) As-soujoud, c’est-à-dire la prosternation, qui consiste à se mettre sur ses mains et sur ses genoux, tout en touchant le front par terre.

(7) At-taslim, c’est-à-dire la salutation qui termine la prière.

(8) At-tartib, c’est-à-dire le fait d’accomplir tous les actes précédents dans le bon ordre.

La prière est le deuxième plus important pilier de l’islam. C’est le premier acte d’adoration au sujet duquel l’homme sera interrogé au jour du Jugement. Si les prières d’une personne sont acceptées par Allah, ce jour-là, alors le reste de ses actions sera également accepté.

3) La zakat. Elle consiste à donner aux musulmans dans le besoin un certain pourcentage des richesses (céréales, bétail, immeubles, argent, etc) que l’on a eues en notre possession durant toute une année lunaire. Elle sert à purifier nos avoirs. La zakat est l’une des plus importantes institutions financières en islam; elle oblige les riches à partager avec les plus pauvres les biens qu’ils ont reçus d’Allah.

4) Le jeûne. Il doit être observé durant le mois de Ramadan (le neuvième de l’année lunaire). Le début du mois de Ramadan est déterminé par l’observation de la nouvelle lune et le mois se termine par l’observation de la nouvelle lune suivante. Durant le Ramadan, tous les musulmans en bonne santé s’abstiennent de manger, de boire et de relations sexuelles du lever au coucher du soleil.

Le jeûne est un acte d’adoration qui aide celui qui l’observe à atteindre piété et humilité et qui l’amène à ressentir et à comprendre ce que vivent ceux qui chaque jour ne trouvent pas de quoi manger. Des jeûnes facultatifs sont également encouragés à diverses occasions tout au long de l’année.

5) Le Hajj (ou pèlerinage) à la cité sainte de la Mecque. Il inclut divers rituels obligatoires, qui s’étalent sur plusieurs jours. Le Hajj a lieu à un moment précis du calendrier musulman, à la Masjid-al-Haram, i.e. la Mosquée Sacrée de la Mecque, et à Mina, à Mouzdalifah et à ‘Arafat, qui sont des lieux directement adjacents à la Mecque. Le Hajj est obligatoire, une fois dans sa vie, pour tout musulman qui en a les moyens et dont la santé le permet.

Les doctrines de l’islam

La foi d’une personne peut être affermie par son obéissance à Dieu et affaiblie par des actes de désobéissance. La foi comprend soixante-dix branches, dont la première est la profession de foi et la dernière un geste altruiste comme retirer de la voie un objet qui pourrait nuire aux gens.

L’islam comprend cinq articles de la foi :

1) La croyance en l’Unicité d’Allah. Il est le Créateur et toute Sa création dépend de Lui pour sa subsistance. Toute la création a besoin d’Allah, tandis qu’Il n’a besoin de personne. Cette croyance implique aussi la croyance en Allah en tant que seul dieu qui mérite d’être adoré et la croyance en Ses attributs uniques. Il n’a pas de corps tel que nous le concevons et ne ressemble à aucune créature. Il ne fait pas partie de Sa création; Il se situe au-delà d’elle. Il est assis sur Son Trône, d’une manière qui sied à Sa majesté. Bien qu’Il soit sur Son Trône et à l’écart de Sa création, Il demeure aussi proche de l’homme que l’est sa veine jugulaire.

En islam, le plus grand de tous les péchés est le shirk, i.e. le fait d’attribuer à Allah des associés ou d’attribuer à quiconque ou à quoi que ce soit des pouvoirs qui n’appartiennent qu’à Allah.

2) La croyance aux anges, qui sont des créatures asexuées, créées de lumière. Allah a créé les anges et leur a imposé plusieurs devoirs à part celui de L’adorer. Ils sont Ses obéissants serviteurs et certains sont mentionnés dans le Coran et dans les hadiths, comme Jibril (Gabriel), celui qui descend la révélation divine aux prophètes et messagers, Mika’il (Michaël), l’ange des provisions, Israfil, l’ange qui soufflera dans la trompe sonnant le jour du Jugement, Malik, le gardien de l’Enfer, Raqib et Atib, les deux anges qui inscrivent les paroles et les actions de chaque être humain, Mounkar et Nakir, les anges qui questionnent les gens à leur mort, etc.

3) Croyance aux Écritures et plus particulièrement, croire qu’elles étaient dépourvues de toute imperfection ou erreur au moment de leur révélation. Toutes les Écritures ayant été révélées avant le Coran ont été altérées, tandis que le Coran est protégé par Allah, qui en a fait la promesse. Allah a fait descendre des Écritures à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et ses douze fils, Moïse, Jésus et Mohammed (que la paix soit sur eux tous), par l’intermédiaire de Jibril (l’ange Gabriel), et chaque Écriture est venue confirmer celle qui l’avait précédée. Avec la révélation du Coran, toutes les Écritures précédentes ont été abrogées et ce que les juifs et les chrétiens possèdent comme Écritures, de nos jours, ne sont pas la Torah ni l’Évangile originales, mais des versions écrites par des hommes.

4) Croyance aux messagers qu’Allah a choisis et honorés en en faisant des intermédiaires entre Lui-même et Ses serviteurs. Ils ont été envoyés pour annoncer la bonne nouvelle d’une récompense énorme à ceux qui font le bien et pour mettre en garde ceux qui font le mal contre un terrible châtiment. Il est également important de croire que tout ce qu’ils ont apporté aux hommes comme connaissances est la pure vérité. Les messagers avaient pour mission de faire connaître aux hommes tout ce dont ils avaient besoin en matière de religion et de vie quotidienne et de leur enseigner les actes d’adoration par lesquels ils peuvent atteindre les plus hauts rangs dans l’au-delà. Allah, le Glorieux, a soutenu Ses messagers par des miracles extraordinaires.

Le premier des prophètes était Adam et le dernier, Mohammed (que la paix soit sur eux). Croire en tous les messagers d’Allah signifie aussi croire qu’ils ont fidèlement transmis aux hommes ce qu’ils avaient à transmettre. Les messagers (parmi lesquels on retrouve Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Mohammed, entre autres) étaient de simples êtres humains et serviteurs d’Allah. Chaque prophète ou messager envoyé avant Mohammed a été envoyé à son propre peuple, tandis que Mohammed a été envoyé à toute l’humanité. Allah dit :

« Béni soit Celui qui a révélé à Son serviteur le Discernement (entre le bien et le mal), afin qu’il soit un avertisseur pour l’univers. » (Coran, 25:1)

Aucun des messagers ou prophètes d’Allah n’a jamais prétendu être un dieu. Allah dit :

« Dieu ne S’est point attribué de fils et il n’existe aucune autre divinité avec Lui; sinon, chaque divinité se serait sûrement emparée de ce qu’elle aurait créé, et certaines en auraient dominé d’autres. Gloire à Dieu! Il est au-dessus de tout ce qu’ils prétendent. » (Coran, 23:91)

Les musulmans acceptent tous les prophètes et messagers envoyés par Allah. Et contrairement aux chrétiens, qui prétendent que Jésus était la manifestation humaine de Dieu ou le fils de Dieu, les musulmans considèrent que Jésus était un messager envoyé par Allah et reconnaissent qu’il est né de façon miraculeuse; c’est pourquoi ils l’appellent Jésus fils de Marie.

Bien que Jésus soit hautement respecté en islam, il n’est pas considéré comme fils de Dieu ni faisant partie d’une quelconque trinité. Jésus n’est pas mort sur la croix; ce n’était qu’un faux semblant. Allah dit :

« … ils ont dit: « Nous avons vraiment tué le Messie, Jésus fils de Marie, le messager de Dieu. » Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié, mais cela leur est apparu ainsi. » (Coran, 4:157)

5) La croyance au jour Dernier, i.e. au jour de la Résurrection. Allah a décrété un terme pour chaque créature et un terme pour la fin de ce monde. Il ne fait aucun doute qu’Il fera ressusciter les morts. La fin du monde sera marquée par le son de la trompe. Puis, la trompe se fera à nouveau entendre et chaque personne ressuscitera pour comparaître devant son Seigneur et être interrogée sur les actions qu’elle aura faites au cours de sa vie. Allah a créé le Paradis et en a fait une demeure éternelle pour Ses pieux serviteurs, qu’Il honorera en leur faisant voir Son visage. Il a aussi créé l’Enfer pour ceux qui auront refusé de croire en Lui. Au jour de la Résurrection, des récompenses et des châtiments seront reçus; la balance sera établie afin d’évaluer les œuvres des hommes sur terre; ceux dont la balance sera lourde n’auront aucune crainte. Chaque personne recevra son livre détaillant toutes ses actions, bonnes et mauvaises. Toutes devront traverser un pont suspendu au-dessus de l’Enfer; les pieux le traverseront sans problème, tandis que les mécréants tomberont dans l’Enfer.

6) La croyance au destin (qadar). La vie de chaque personne a été prédestinée par Allah et tout ce qui se produit a déjà été écrit. Allah a tout créé en proportions justes. Rien ne se produit, sur la terre ou dans les cieux, sans qu’Il ne le sache et qu’Il l’ait décidé. La vie de l’homme est prédestinée en ce sens que rien ne peut s’opposer à la volonté d’Allah. Cependant, l’homme possède un véritable libre-arbitre qui lui permet de faire des choix et de prendre des décisions.

Croire au destin implique de croire également que :

- Le savoir d’Allah embrasse toute chose et rien n’échappe à Son attention, que ce soit sur la terre ou dans les cieux. Allah connaissait déjà Ses créatures avant même qu’elles n’existent. C’est Lui qui décide des provisions de chaque créature, du moment de sa mort et des événements qui parcourent sa vie, et Il sait qui ira au Paradis et qui ira en Enfer.

- Allah a prédestiné tout ce qui vient à exister en ce monde. Que la Plume a écrit tous les décrets divins, qui sont conservés sur des tablettes bien préservées.

- Tout ce qu’Allah décide se produit et que tout ce qu’Il ne souhaite pas voir se produire ne se produira jamais, grâce à Son infinie sagesse. Rien ne peut s’opposer à la volonté d’Allah.

- Qu’Allah, le Très-Haut, est l’unique Créateur de toute chose. Toutes les louanges Lui reviennent. Il est Celui en dehors duquel il n’y a pas d’autre dieu.

Conclusion

Après avoir longuement étudié le Coran et avoir fait de longues recherches sur son contenu, Maurice Bucaille est arrivé à cette conclusion :

« Je n’ai réussi à trouver aucune erreur dans le Coran. Je me suis arrêté et me suis interrogé : si un homme avait été l’auteur du Coran, comment aurait-il pu, au septième siècle, écrire des faits qui n’ont été découverts que récemment par la science moderne? J’ai dû reconnaître l’évidence même : le Coran ne contient aucune affirmation à caractère scientifique qui soit facilement attaquable d’un point de vue scientifique moderne. Quelle explication humaine peut-on donner à cela? Il n’y en a aucune. Il n’y a aucune raison pour qu’un habitant de la Péninsule arabe, à l’époque du roi Dagobert, en France, ait possédé des connaissances scientifiques sur tant de sujets. »

En conclusion, il faut garder à l’esprit que l’islam ne se résume pas à un ensemble de rituels tels que ceux n mentionnés ci-haut; il est plutôt constitué d’un ensemble de règles qui régissent chaque aspect de la vie de l’homme, du berceau jusqu’à la tombe.

Maintenant que vous êtes plus familiers avec les principes généraux de l’islam, nous vous invitons à considérer sérieusement ce mode de vie. Nous faisons tous des choix, dans notre vie, et nous pouvons choisir ce chemin-ci plutôt que celui-là. Allah est si miséricordieux. Il est très loin de l’injustice. Il dit, dans le Coran :

« Et jamais Nous n’avons puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un messager. » (Coran, 17:15)

Et c’est parce que nous nous soucions de votre bonheur que nous avons rédigé ce texte pour vous.