par Mustafa as-Siba'i
La sounnah et la position qu’elle occupe au sein de la chari’ah islamique
Les compagnons du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) se référaient au Coran, qu’ils apprenaient du Messager, pour connaître les différentes règles islamiques qu’ils devaient appliquer dans leur vie quotidienne. Cependant, dans beaucoup de cas, les versets du Coran traitent d’un sujet de manière générale seulement. Parfois, le verset présente une règle absolue qui n’est pas limitée par le temps, l’endroit, etc. On peut prendre pour exemple la prière. Le Coran ne mentionne pas le nombre d’unités (rak’ahs) que nous devons accomplir pour chaque prière et ne précise ni quels mouvements doivent accompagner celles-ci, ni l’heure à laquelle elles doivent être accomplies. De même, le Coran ne précise pas le montant minimum d’argent en notre possession qui nous oblige à acquitter la zakat (charité obligatoire) ou encore les différentes règles qui régissent son paiement. Avant d’accomplir la plupart de nos actes d’adoration, nous devons d’abord prendre connaissance des explications qu’en donne la sounnah sur toutes les règles qui les concernent. Il est donc essentiel de consulter la sounnah du Messager (sallalahu ‘alayhi wa sallam) pour connaître toutes ces règles, en avoir une idée claire et une bonne compréhension.
Il est arrivé fréquemment que des compagnons se retrouvent dans des situations pour lesquelles aucune règle n’avait été révélée dans le Coran; ils se tournaient donc vers le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam). C’est au Prophète qu’Allah a ordonné d’enseigner aux hommes, et c’est lui qui connaît le mieux ce qu’Allah, subhanahu wa ta’ala, attend de nous.
Allah, subhanahu wa ta’ala, nous a clairement parlé du devoir du Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) en ce qui concerne le Coran. Il dit :
« Et Nous t’avons envoyé ce Livre afin que tu expliques aux gens ce qui a été révélé à leur intention. Peut-être réfléchiront-ils. » [Coran 16:44]
Allah nous a aussi clairement fait savoir que le devoir du Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) est d’expliquer la vérité aux gens lorsqu’ils sont en désaccord :
« Et Nous ne t’avons révélé le Livre que pour que tu leur expliques (les choses) au sujet desquelles ils sont en désaccord et afin (qu’il serve) de guide et de miséricorde pour les gens qui croient. » [Coran 16:64]
Nous sommes dans l’obligation de respecter la décision du Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) lors de tout différend :
« Mais non! Par ton Seigneur! Ils ne croiront pas (réellement) tant qu’ils ne t’auront pas demandé de juger leurs disputes tout en ne trouvant, au fond d’eux-mêmes, aucun mécontentement à l’égard de ce que tu auras décidé, et qu’ils ne se soumettront pas totalement [à ta sentence]. » [Coran 4:65]
Allah mentionne également que le Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a reçu le Coran et la sagesse pour enseigner aux gens les règles de leur religion :
« Dieu a vraiment fait une faveur aux croyants en leur envoyant un messager issu d’eux-mêmes qui leur récite Ses révélations, les purifie de leurs péchés et leur enseigne le Livre et la sagesse, alors qu’avant, ils étaient manifestement dans l’erreur. » [Coran 3:164]
De nombreux érudits ont affirmé que la « sagesse » à laquelle fait allusion le verset ci-dessus réfère à autre chose que le Coran. Il s’agit de ce qu’Allah, subhanahu wa ta’ala, a donné au Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam), c’est-à-dire la connaissance des règles et des choses de la vie que le commun des mortels ne possède pas. L’imam Ash-Shaafi’i a affirmé que : « Allah, subhanahu wa ta’ala, mentionne le Livre, qui est le Coran, puis la sagesse; et j’ai appris, chez les érudits, que la sagesse mentionnée dans ce verset est en fait la sounnah du Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Le fait qu’Allah nous ait envoyé un moyen de mettre en pratique ce qui est révélé dans le Coran est en fait une grande miséricorde, pour nous. »
Allah, subhanahu wa ta’ala, ne nous a pas demandé de ne suivre que le Coran exclusivement; l’ajout de la sounnah au Coran démontre clairement son importance et l’obligation de la suivre au même titre que le Coran. L’imam Ash-Shaafi’i a écrit que la lettre « wa » (c’est-à-dire le « et » de liaison entre les mots Livre et sagesse) est un mot de liaison, en arabe, qui implique que les deux mots liés sont de nature différente car autrement, la phrase serait redondante et Allah, subhanahu wa ta’ala, ne peut faire ce genre de maladresse. Alors quand Allah affirme qu’Il a accordé une grande faveur aux croyants, Il n’accorde, bien sûr, rien qui soit incorrect ou faux. Par conséquent, cette sagesse (sounnah) doit être suivie de la même façon que l’on suit le Coran. Allah, subhanahu wa ta’ala, ne nous a jamais ordonné de suivre autre que Lui-même et Son messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Cette sagesse octroyée au Messager s’est donc manifestée sous la forme de règles et de décrets relatifs à la législation islamique.
Pour clarifier ce concept de sounnah, de même que notre obligation de la suivre, Allah dit :
« … de même qu’à ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné dans la Torah et l’Évangile qu’ils possèdent déjà. Il leur enjoint le bien, leur interdit ce qui est blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises et les libère de leur fardeau et des chaînes qui les entravent. Ceux qui croiront en lui, qui l’honoreront, qui l’assisteront et qui suivront la lumière descendue avec lui, ceux-là sont ceux qui réussiront. » [Coran 7:157]
Le verset suivant indique encore plus clairement l’obligation de suivre la sounnah :
« Ce que le Messager vous donne, prenez-le. Et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en. Et observez [strictement] vos devoirs envers Dieu, car Dieu est sévère en représailles. » [Coran 59:7]
Allah a aussi associé l’obéissance envers le Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) à l’obéissance envers Lui :
« Et obéissez à Dieu et au Messager; peut-être vous sera-t-il fait miséricorde. » [Coran 3:132]
Allah nous demande d’obéir aux ordres du Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) :
« Ô vous qui croyez! Répondez à l’appel de Dieu et du Messager lorsqu’ils vous appellent à ce qui vous donne la (vraie) vie. » [Coran 8:24]
Allah a fait de l’obéissance envers le Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) l’obéissance envers Lui; et du fait de suivre le Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) un signe d’amour envers Lui, subhanahu wa ta’ala :
« Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Dieu. » [Coran 4:80]
« Dis (aux gens, ô Mohammed) : « Si vous aimez Dieu, suivez-moi; Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. » [Coran 3:31]
Et Allah nous met en garde contre le fait de désobéir aux ordres du Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) :
« Et que ceux qui défient les ordres du Messager prennent garde qu’une épreuve ou un douloureux châtiment ne s’abatte sur eux. » [Coran 24:63]
Non seulement cela, mais Allah, subhanahu wa ta’ala, a déclaré que désobéir au Messager est un acte de kufr (incroyance) :
« Dis: « Obéissez à Dieu et au Messager. » Mais s’ils se détournent, certes, Dieu n’aime pas les mécréants. » [Coran 3:32]
Jamais Allah n’a donné permission à un croyant de désobéir aux ordres du Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam) :
« Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d’une chose (pour eux), d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager s’égare de toute évidence. » [Coran 33:36]
Enfin, Allah démontre que le fait de ne pas respecter la décision du Messager lors d’un différend est un signe d’hypocrisie :
« Et ils disent : « Nous croyons en Dieu et en Son messager, et nous (leur) obéissons. » Mais après cela, une partie d’entre eux se détourne. Ce ne sont pas des croyants. Et quand ils sont cités devant Dieu et Son messager pour que celui-ci juge entre eux, voilà que certains refusent de venir. La seule parole des (véritables) croyants, lorsqu’ils sont cités devant Dieu et Son messager pour que celui-ci juge entre eux est : « Nous avons entendu et nous obéissons. » Voilà ceux qui réussissent. » [Coran 24:47-51]
