Ihsan

Le musulman ne considère pas le ihsan – c’est-à-dire le fait de faire les choses de la meilleure manière qui soit – comme un simple trait de caractère vertueux. Il considère plutôt que le ihsan fait partie de sa foi et qu’il occupe une place des plus importantes dans sa religion, puisqu’elle est fondée sur trois choses :la foi, l’islam et le ihsan.  Cela a été expliqué par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), à Jibril (l’Ange Gabriel), dans le hadith reconnu de tous où ce dernier l’a interrogé au sujet de la foi, de l’islam et du ihsan.  Lorsque leur échange fut terminé, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dit à ses compagnons :

« C’était Jibril, qui était venu vous enseigner votre religion. » (Boukhari)
Il a donc expliqué la religion en utilisant ces trois termes.  En fait, Allah, le Tout-Puissant, a enjoint le ihsan à plus d’une reprise dans le Coran :
« Et faites le bien [ihsan].  Car Allah aime les bienfaisants. » (2:195)
« Certes, Allah commande l’équité et la bienfaisance [ihsan]. » (16:90)
« Et rappelle-toi lorsque Nous avons pris l’engagement des enfants d’Israël (…) d’avoir de bonnes paroles avec les gens. » (2:83)
« Agissez avec bonté envers vos père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, ainsi que les esclaves en votre possession. » (4:36)
Et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :
« En vérité, Allah a prescrit le ihsan en toute chose.  Donc lorsque vous tuez, faites-le de la meilleure manière qui soit.  Et lorsque vous égorgez, égorgez de la meilleure manière qui soit.  Aiguisez bien votre couteau et épargnez le plus possible de souffrances à l’animal. » (Mouslim)
Dans le domaine de l’adoration, le ihsan signifie que le serviteur d’Allah accomplit ses actes d’adoration – comme la prière, le jeûne, le Hajj, etc. – correctement, en respectant toutes leurs conditions, leurs piliers et leurs sounnahs.  Et nul ne peut accomplir ses actes d’adoration d’une manière aussi parfaite à moins qu’il ne soit totalement submergé par la conscience absolue qu’Allah l’observe en tout temps et en tout lieu.  Ou il doit, à tout le moins, avoir le sentiment qu’Allah l’observe.  C’est la seule façon, pour une personne, d’arriver à accomplir ses actes d’adoration en état de ihsan, de se maintenir à ce niveau et de remplir ses obligations religieuses de la façon la plus complète qui soit.  C’est ce que nous a enjoint le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lorsqu’il a dit :
« Le ihsan signifie que vous adorez Allah comme si vous le voyiez; et si vous ne Le voyez pas, sachez que Lui vous voit certainement. » (Boukhari)

Dans le domaine des relations sociales, le ihsan signifie que le musulman doit être bon envers ses parents; il doit leur obéir, les aider à faire le bien, écarter d’eux les mauvaises choses, prier Allah et implorer Son pardon pour eux, respecter ses ententes avec eux et honorer leurs amis.
Envers les membres de sa famille, il est bon et indulgent.  Il s’efforce de leur faire plaisir et évite de leur déplaire par tous les moyens.  Il leur parle avec beaucoup de respect et se comporte, envers eux, de façon irréprochable.
Le musulman faisant preuve de ihsan protège les biens et les droits des orphelins, les éduque, les tient éloignés de ce qui pourrait leur être nuisible, est indulgent envers eux et se montre enjoué et souriant en leur présence.
Dans ses relations avec les pauvres, il s’efforce de satisfaire leur faim, il les fournit en vêtements s’il en a les moyens, sans jamais les dégrader ou les traiter de façon à ce qu’ils se sentent méprisés.
Envers le voyageur, faire preuve de ihsan signifie l’aider à combler ses besoins, le nourrir et le désaltérer, l’aider à protéger ses biens, sauver son honneur, l’aider à retrouver son chemin et lui montrer la bonne direction.
Le musulman faisant preuve de ihsan paie ses employés avant que ne sèche leur sueur, il ne les force pas à faire du travail inutile ou à accomplir des tâches dont ils n’ont pas la responsabilité ou qu’ils sont incapables d’accomplir.  Il préserve leur honneur et les respecte comme il respecterait toute autre personne.  Si l’employé est un serviteur qui travaille dans sa maison, le musulman le nourrit de la même nourriture qu’il se nourrit et l’habille des mêmes vêtements que les gens de sa maison.
Aux gens en général, il s’adresse de manière respectueuse et avec gentillesse, leur recommande de faire le bien et les met en garde contre les mauvaises actions.  Il tente de ramener sur le droit chemin ceux qui se sont égarés, il enseigne leur religion aux ignorants tout en étant juste envers eux, il reconnaît leurs droits et les protège du mal.  Il ne fait rien qui pourrait les blesser ou qui pourrait constituer un crime contre eux.
Envers les animaux, faire preuve de ihsan signifie les nourrir, les soigner lorsqu’ils sont malades et ne pas les surcharger.  Le musulman se montre bon envers eux et les laisse se reposer après qu’ils aient durement travaillé.
Dans le domaine du travail, le ihsan signifie être consciencieux et professionnel, ainsi qu’accomplir son travail sans jamais tricher ou tromper les autres.  En effet, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :
« Celui qui trompe les autres n’est pas des nôtres. »

Quelques exemples de ihsan

Voici quelques exemples de ihsan :
 
1- Le jour de la bataille d’Ouhoud, les idolâtres tuèrent l’oncle du Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et mutilèrent son corps.  Ils lacérèrent le visage du Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et lui cassèrent une dent.  Un de ses compagnons le pressa d’invoquer Allah contre eux.  Mais il dit :

« Ô Allah!  Pardonne à mon peuple, car il est ignorant. »
2- Un jour, ‘Omar ibn ‘Abdoul ‘Aziz dit à une de ses esclaves : « Évente-moi pour que je puisse dormir. »  Alors elle l’éventa et il s’endormit.  Mais, prise de sommeil,  elle finit par s’endormir à son tour et lorsqu’il s’éveilla, il la trouva endormie.  Alors il prit l’éventail et l’éventa pour la rafraîchir.  Quand elle s’éveilla à son tour, elle le vit, l’éventail à la main.  Il lui dit :
« Tu es un être humain comme moi et la chaleur t’affecte comme elle m’affecte.  Alors j’ai voulu te rafraîchir comme tu m’avais rafraîchi. »
3- L’un de nos pieux prédécesseurs, fort mécontent de l’un de ses esclaves, voulut le punir.  L’esclave lui dit : « Allah a loué ceux qui répriment leur colère. »  L’homme dit : « Je réprime ma colère. »  L’esclave dit : « Allah a loué ceux qui pardonnent aux autres. »  L’homme dit : « Je te pardonne. »  L’esclave dit : « Allah aime ceux qui font preuve de ihsan. »  Alors l’homme dit : « Tu peux partir, maintenant.  Je te libère par amour pour Allah. ».