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Le djinn peut-il se marier avec la femme parmi les humains ?
Louange à Allah, et bénédictions et salutations d'Allah sur le messager d'Allah :
La possibilité du mariage entre les humains et les djinns ne peut absolument pas être confirmée, et ce qui a été mentionné à propos du mariage entre eux, ne sont que des allégations, et il n’y a aucune preuve juste et correcte de cela ; plus exactement ce qui est apparent, est l’impossibilité de ce genre de mariage.
Et les preuves de l’interdiction de ce genre de mariage sont apparentes, parmi les preuves les plus importantes :
1- La parole d’Allah (qu'Il soit exalté) dans sourate « Les abeilles » : {Allah vous a fait à partir de vous-mêmes des épouses} [Les abeilles : 72] ; et Sa parole (qu'Il soit exalté) dans sourate « Les Romains » : {Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles} [Les Romains : 21] ; et les exégètes ont dit à propos de la signification de ces deux versets : {Il a créé de vous, pour vous}, c’est-à-dire : de votre genre [le genre humain], de votre caractéristique et de la même constitution corporelle que vous ; comme Il a dit (qu'Il soit exalté) : {Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous} [Le repentir : 128], c’est-à-dire : parmi les humains.
2- Le mariage a été légiféré pour l’harmonie, la tranquillité, la bonne entente et l’amour, alors que ceci n’est pas présent chez les djinns, au contraire ce qui est présent chez eux, est l’opposée de cela, ainsi que l’hostilité qui ne disparaît pas.
3- La permission de la législation islamique n’a pas été rapporté à propos de cela, parce qu’Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent} [Les femmes : 3]. Et « les femmes » : est le nom féminin des fils d’Adam en particulier, alors il est interdit d’épouser autre chose que les femmes.
4- A cause de toutes les corruptions qui résultent de cela, parce que si cette porte était ouverte, la femme qui n’a pas de mari parmi les humains, pourrait prétendre si elle tombait enceinte que c’est d’un mari parmi les djinns ; et ceci renferme beaucoup corruptions.
Et pour plus d’informations, celui qui a posé la question, peut se référer au livre : « Al-Achbah wa An-Nadhaa’ir » d’As-Souyouti, pages 435-438.
Dr Mohammed ibn Abdel-‘Aziz Al-Moubaarak
islamtoday
