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{O Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes, Allah vous observe parfaitement}.
Craignez Allah (qu'Il soit exalté) et sachez qu'Il vous observe, et obéissez à Ses ordres en secret et en public :
{Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses}.
O Croyants et croyantes !
La vie agréable est une nécessité parmi les nécessités de la vie afin que la société soit stable, que se réalise le progrès et la construction, et que les créatures se libèrent pour l'adoration d'Allah et pour le peuplement de la terre. Et l'âme humaine a été créée de telle sorte qu'elle trouve la paix et la tranquillité à côté d'une autre âme, c'est la raison pour laquelle Allah (qu'Il soit exalté) a dit en exposant Ses bienfaits abondants et Ses nombreux signes :
{Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité auprès elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent}.
Oui, des épouses pour que vous viviez en tranquillité auprès d'elles, et Il n'a pas dit :
pour que vous viviez avec elles ; donc, ceci indique que le mariage est une tranquillité, une stabilité, le calme et le repos de l'esprit. Et c'est à partir de cela qu'est venue l'importance du mariage dans l'Islam et la considération donnée à la famille.
Ainsi, la législation islamique exhorta au mariage, incita à le rendre facile, et interdit tout ce qui y fait obstacle ou qui empêche son accomplissement et trouble sa pureté, Allah (qu'Il soit exalté) l'ordonna dans sa parole :
{Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de ne pas être justes avec celles-ci, alors une seule}.
Et Il a dit :
{Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce}.
Et il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(O Jeunes ! Quiconque parmi vous a la capacité de se marier [la capacité matérielle et physique], qu'il se marie donc).
Et le mariage fait partie des traditions des messagers et de la guidée des gens pieux.
O Musulmans !
L'Islam a donné beaucoup d'importance à la constitution de la famille musulmane et à son bon état, car les familles sont la base de la société qui se fortifie selon l'attachement et les liens entre ses familles ; c'est la raison pour laquelle le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a comparé les musulmans à la construction solide dont les parties se fortifient les unes les autres ; Allah ordonna alors de marier ceux qui en ont la capacité et Il interdit d'empêcher les femmes de se marier, de même qu'Il mentionna dans le Coran et la Sounnah les droits et les devoirs entre les époux, car la stabilité des maisons et le bon état des familles ne peuvent se réaliser qu'avec la stabilité des deux époux et leur réussite dans leur vie conjugale. Et étant donné que celui qui ne possède pas une chose, ne peut pas donner cette chose, le père et la mère qui sont malheureux dans leur vie conjugale [qui n'ont pas la réussite dans leur vie conjugale], n'apporteront aucun bien à leur société, et à plus forte raison, ils ne pourront pas éduquer des générations pieuses qui seront capables de construire et de diriger.
Donc, le mariage réussi, correspond aussi à la réussite de la société ; tandis que la destruction des maisons [des familles] correspond à la destruction des villes, c'est la raison pour laquelle le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Ibliss [satan] pose son trône sur l'eau, et il envoie ses expéditions [ses soldats], et ceux qui sont les plus proches de lui, sont ceux qui commettent le plus de tentation. Un parmi eux vient et lui dit : "J'ai fait telle et telle chose", et il lui répond : "Tu n'as rien fait". Puis, un autre vient et dit : "Je ne l'ai pas laissé jusqu'à ce que je l'ai fait se séparer de sa femme". Il le rapproche alors de lui et dit : "Oui, toi !") Rapporté par Mouslim.
Et si ceci est ce qu'Ibliss le maudit accomplit, ceux qui le suivent parmi les corrupteurs ont fourni des efforts pour détruire cette entité et pour dissocier [désintégrer] les liens de la société en désintégrant les familles jusqu'à ce que les taux de divorce augmentent d'une façon effrayante, et la proportion des femmes célibataires s'est élevée encore plus. Et sans aucun doute, ceci représente un grand danger : comme la dispersion de la société, l'égarement des enfants, les femmes restent célibataires, la débauche se propage, et la rancune apparaît entre les familles.
Les éducateurs, les réformateurs et les gens des médias doivent prêter beaucoup d'attention à cette affaire parce que la propagation des problèmes conjugaux, leur ramification et leur diversité, annoncent un danger ; et les problèmes difficiles tournent autour de l'ébranlement des maisons et leur destruction.
Serviteurs d'Allah !
Nous savons tous que la perfection est difficile à obtenir, et que les divergences font partie de la nature de l'homme, et que les deux époux ne peuvent pas se ressembler l'un et l'autre en ce qui concerne les caractères, les qualités, les désirs et la pensée, et le fait qu'ils soient un mâle et une femelle, suffit comme différence ; et aussi, ils ne vivent pas en étant solitaires, mais à l'intérieur d'une société qui a ses exigences et ses effets. C'est la raison pour laquelle, il se peut que des tempêtes de divergences se déchaînent sur certaines familles, et il se peut que les deux époux se disputent, et aucune maison n'a échappé à cela, même la maison du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue). Ceci fait partie des principes de la vie, mais la maison pieuse qui a été bâtie sur la crainte d'Allah, dans laquelle les deux époux connaissent leurs droits et leurs devoirs, n'est pas touchée par les effets des divergences [des disputes], mais au contraire, ceci augmente leur attachement et leur fermeté, et ils obtiennent l'éveil et la compréhension ; ainsi, les erreurs sont corrigées et les portes du mal pour l'avenir sont fermées.
O Musulmans !
En observant rapidement et avec compassion les problèmes conjugaux, nous trouvons qu'ils proviennent de la désobéissance à Allah (qu'Il soit exalté) et de la désobéissance à Ses ordres dans beaucoup des affaires concernant le mariage, jusqu'à ce que certaines épouses soient devenues un ennui [un tracas] et une indignation au lieu d'être une tranquillité et une miséricorde, et Allah (qu'Il soit exalté) a dit :
{Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup}.
Et sans aucun doute, parmi les plus grands malheurs, nous trouvons la démolition des maisons.
Et un savant parmi les pieux prédécesseurs a dit :
-"Lorsque je désobéis à Allah, je vois l'effet de cela dans ma monture et dans le comportement de mon épouse".
Un savant a dit :
-"Leurs péchés n'étaient pas nombreux, alors ils les connurent, et ils connurent d'où vinrent leurs péchés".
Oui ! Donc, celui qui livre un duel avec Allah en commettant des péchés, attend-il une réussite de la part d'Allah ? Et celui qui désobéit à Allah et ne lui obéit pas, comment peut-il demander à sa femme de lui obéir ? De même que l'épouse qui néglige l'obéissance d'Allah, ne doit pas attendre de son mari qu'il soit parfait.
Mais, le péché commis par un des époux, n'est pas un justificatif pour l'autre afin qu'il néglige le droit de son partenaire, ou qu'il ait un mauvais comportement avec lui.
Serviteurs d'Allah !
Parmi les péchés, certains sont généraux : comme la négligence des prières et commettre les choses interdites ; et certains sont particuliers au mariage, et sont : la violation ou la négligence des droits et des devoirs conjugaux ; donc, les disputes apparaîtront selon le degré de négligence de ces droits.
Le péché particulier qui correspond à la négligence des droits fait partie des péchés les plus connus que les gens ont négligés et ont minimisés malgré leurs effets importants. Et que celui qui néglige le droit de son épouse ou celle qui néglige le droit de son époux, sache qu'il ou qu'elle a désobéi à Allah avant toute chose ; et écoutez la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Lorsque l'homme appelle sa femme pour qu'elle vienne au lit et que celle-ci refuse, puis il dort en étant en colère contre elle, les anges la maudiront jusqu'au matin) Rapporté par Al-Boukhari.
Les deux époux doivent se rappeler lorsqu'ils accomplissent les droits, qu'ils obéissent à Allah en obéissant à Ses ordres ; et plus exactement, en accomplissant les droits avec l'intention d'obtenir la récompense d'Allah, ceci devient une adoration ; et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit que le musulman est récompensé même pour la boucher [le morceau de pain] qu'il met dans la bouche de sa femme, bien qu'à l'origine, les dépenses soient obligatoires pour lui.
Et dans un hadith authentique, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit que lorsque l'homme et son épouse ont des rapports sexuels, ils ont une récompense [une bonne action], bien que cela soit une chose naturelle.
Donc, la solution la plus importante et qui est la première solution pour celui qui veut obtenir le bonheur est : l'accomplissement des droits d'Allah (qu'Il soit exalté), Son obéissance, obéir à Ses ordres, et accomplir les droits qu'Il a rendus obligatoires ; et que celui qui veut une vie agréable, lise alors la parole de la Vérité Absolue (qu'Il soit glorifié):
{Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions}.
O Musulmans !
Le bon choix entre les deux parties, est la base de la vie afin que se réalisent l'entente, l'amitié, l'intégration et l'harmonie ; mais la négligence de ce côté et la désobéissance à Allah concernant cela, font que ce soit une cause des problèmes difficiles, comme par exemple, le fait d'obliger la femme à se marier avec un homme qu'elle ne veut pas, et ceci, à cause des coutumes désuètes pour la marier avec un des ses proches parents qu'elle ne désire pas, ou à cause du fait que son tuteur convoitise la haute position du prétendant ou son argent ; et ceci est interdit et est une injustice, car le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Il n'est pas permis de marier la femme veuve [ou divorcée] jusqu'à ce que l'on prenne son autorisation [et qu'elle dise : oui] ; et il n'est pas permis de marier la femme vierge jusqu'à ce que l'on demande sa permission) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Mais la jeune fille doit essayer de comprendre la consultation de son tuteur, et l'intérêt [le bien] doit être la cause du choix.
Et parmi les transgressions aussi : le mensonge et la fraude de la part d'une des deux parties ou de la part de l'intermédiaire, et ceci est une tromperie et une injustice commises envers les musulmans, et le menteur assumera la responsabilité dans ce monde, et sera jugé et puni dans l'au-delà.
Et le fait de ne pas se préoccuper des affaires de la religion, fait partie du mauvais choix ; celui qui n'est pas bien guidé [le tuteur], interroge au sujet de la fonction, de l'argent, de la position sociale, et des affaires de la vie de ce monde en oubliant qu'il ne peut pas faire confiance, en ce qui concerne sa fille, à celui qui trahie Allah et Son messager ; de même que le prétendant oublie que celle qui néglige les droits d'Allah, n'accomplira jamais les droits de son époux ; et il se peut que la maison soit fondée sur cela, elle sera alors au bord d'un précipite et risque de s'effondrer.
Et les tuteurs assument une partie de la responsabilité en négligeant d'interroger [les gens] au sujet du prétendant, et en négligeant de respecter le dépôt en ce qui concerne celles dont ils sont responsables. Combien de femmes pieuses et chastes, furent éprouvées par un époux qui ne prie pas ou boit de l'alcool ou commet les choses interdites ; et elle n'a commis aucun péché, c'est simplement la faute de son tuteur qui a négligé d'interroger les gens au sujet de la religion [de la piété] du prétendant.
Et combien d'hommes stipulèrent toutes les conditions mondaines concernant leur fiancées, mais la religion était leur dernière préoccupation, puis ils s'aperçurent qu'elles ne conviennent pas à être leurs épouses à cause de la déficience [de la faiblesse] de leur religion et de leurs qualités [de leurs comportements] ; et ceci est le résultat de la tromperie et de la fraude, ou de la négligence.
Et la grande question est : sur quelle base doit se faire le choix ?
La réponse se trouve dans deux hadiths prophétiques ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Lorsque vous vient une personne dont vous êtes satisfaits de la religion et des comportements, mariez-le ; et si vous ne le faites pas, il y aura sur terre une tentation et une grande corruption), et dans une autre version : (une corruption considérable) rapporté par Tirmidhi et Ibn Maajah.
Et le deuxième hadith : la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(La femme est épousée pour quatre choses : pour son argent, sa descendance, sa beauté et sa religion [sa piété] ; cherche à obtenir celle qui est pieuse, tu auras alors obtenu le bonheur) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
O Musulmans !
Celui qui commence sa vie conjugale en accomplissant des actes interdits dans la religion, peut-il attendre une réussite de la part d'Allah ? Je veux dire par cela, les choses interdites et les actes blâmables qui sont accomplis lors des fiançailles et des cérémonies de mariage, et par lesquels certains musulmans ont été éprouvés ; et ces actes peuvent enlever la bénédiction et la réussite du mariage, comme le fait que les femmes étalent leurs charmes, le mélange entre les hommes et les femmes, les photos prises en public et en secret, la musique et les chansons, les vêtements qui laissent apparaître la nudité, l'accomplissement des prières en dehors de leurs heures prescrites, le gaspillage de l'argent, et l'orgueil dans la préparation du mariage et les cérémonies, jusqu'à ce que certaines cérémonies se soient transformées en tyrannie et en péchés.
Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et que chacun accomplisse son rôle, et assume sa responsabilité vis-à-vis de cela, et qu'il ne laisse pas les gens insensés avoir une conduite désordonnée.
O Musulmans !
En connaissant les causes des problèmes conjugaux, la personne douée d'intelligence les évite et conseille ses frères musulmans afin qu'ils n'y tombent pas ; et le fait que les proches parents interviennent dans les problèmes conjugaux, s'oppose à la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Le fait qu'il ne s'occupe pas des affaires qui ne le concernent pas, fait partie du bon Islam de l'homme) ; et Allah (qu'Il soit exalté) a interdit d'espionner les gens.
Tout comme le fait que l'un des deux époux se plaigne à ses proches parents des problèmes qu'il a avec l'autre, est une ignorance et une idiotie, car agrandir le cercle de la discorde et faire entrer un groupe de combattants dans le problème, ne fait qu'aggraver et se compliquer l'affaire.
Nous devons garder nos secrets et résoudre nos problèmes nous-mêmes, mais si la situation s'aggrave, ceux qui veulent arranger les affaires, peuvent alors intervenir, et non pas ceux qui veulent la corruption ; tandis que si tout problème qui arrive, tourne dans toutes les maisons, puis la médisance et la calomnie se propagent sur toutes les langues, ceci n'est qu'une chose blâmable qui détruit les maisons.
Serviteurs d'Allah !
Parmi les causes des problèmes familiaux : le mauvais regard sur la vie conjugale et la compréhension incorrecte des buts élevés du mariage religieux, et parmi ces buts : la réalisation de la chasteté pour les deux époux et de la tranquillité naturelle entre eux, l'établissement de la maison musulmane, l'entraide dans l'accomplissement du bien et de la piété, et l'éducation des enfants pieux qui adorent Allah et lui obéissent ; donc, si les deux époux se rappellent ses significations, ils ne se retourneront pas vers les choses futiles, et s'il se produisait une erreur minime, ils lui donneraient la valeur qu'elle mérite et ils se rappelleraient la parole d'Allah (Le Puissant et Le Haut) :
{Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle}.
Et même si le défaut provient d'un des deux époux, car le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Aucun croyant ne doit détester une croyante, s'il déteste un de ses comportements, il sera satisfait d'un autre comportement) Rapporté par Mouslim.
De même que le musulman ne doit pas donner beaucoup de considération à la beauté, les buts de la législation islamique doivent être la base pour lui ; un homme interrogea Ach-Châabi en disant :
-"J'ai épousé une femme, puis je me suis aperçu qu'elle boite d'une de ses jambes ; dois-je la répudier et reprendre la dote ?". Ach-Châabi dit :
-"Si tu l'as épousée pour faire la course avec elle, répudie-la" ; alors, il le convainquit.
Et certains hommes délaissent leurs femmes car ils voient que d'autres femmes sont plus grandes qu'elles ou plus savantes, et ceci nous amène à parler d'une autre cause parmi les causes importantes des disputes, et une grande porte par laquelle le diable entre, c'est la porte de la comparaison entre les époux ; alors, les suggestions du diable et les pensées commencent à chaque fois que l'on mentionne une femme et qu'elle possède des qualités ou des comportements particuliers, le malheureux commence alors à comparer et à regretter, et il en est de même pour la femme ; et cette porte n'a pas d'égal.
De même que le regard de la beauté, surtout ce par quoi nous avons été éprouvés à notre époque, comme les nombreux regards des images de femmes attirantes ou les images d'hommes dans les films, les chaînes retransmises par satellite et les journaux, dont le but est de répandre la tentation ; ainsi, l'homme n'est pas satisfait de sa femme car il voit l'image d'une femme plus belle qu'elle ; ne pense-t-il pas qu'il y a des femmes plus belles que celles qui sont sur ces photos ? Donc, la porte de la comparaison ne finit pas.
Puis, est-il permis à un musulman qui croit en Allah et au jour du jugement dernier, qui sait qu'il doit rencontrer Allah, qui espère obtenir Son Paradis et craint Son Enfer, de préférer à sa femme croyante et chaste, une femme qu'il a vu à la télévision ou dans un journal, une femme mécréante ou débauchée dont il n'obtient que le regret du regard ?
Les chaînes retransmises par satellite et les journaux qui exposent les photos des femmes et des hommes dans la parure la plus complète, ont ouvert pour les musulmans un porte de mal considérable ; ainsi, les descriptions pour le mariage sont faites selon les chaînes retransmises par satellite, et l'homme n'est satisfait d'aucune femme ; et s'il trouve une femme qui lui convient, puis il voit une autre qu'elle sur une photo, il la laisse ; et il n'est pas possible de convaincre celui qui est ainsi, même s'il se mariait avec toutes les femmes du pays.
Et à partir de cela, nous comprenons la grande sagesse dans la parole d'Allah (Le Puissant et Le Haut) :
{Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît}.
De même que nous disons à la femme qui construit des rêves fleuris concernant la vie selon ce sur quoi elle a été éduquée en regardant les films et les feuilletons télévisés, puis elle est surprise [choquée] par la réalité de la vie en ignorant que ce sur quoi elle a été éduquée ou ce sur quoi son mari a été éduqué ne sont que des pièces de théâtre, des images, des imaginations [des fantasmes], et des résidus des pensées de gens débauchés et dégénérés que l'on appelle : artistes [acteurs].
Le mal des films et des feuilletons, ainsi que des dialogues que les chaînes télévisées transmettent, n'ont pas fait que stimuler les envies bestiales, mais ils ont corrompu les comportements des gens et leurs relations dans les maisons, et ils ont implanté dans les cœurs de ceux qui les regardent, des principes erronés concernant la vie conjugale et les relations familiales ; ils ont renversé les compréhensions, ils ont rendu bon ce qui est blâmable, ils ont rendu hideux ce qui est convenable, et ils ont ouvert dans les maisons différents genres de problèmes qui n'existaient pas auparavant.
Ce que font ces médias est ce que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a interdit, et qui correspond à corrompre la femme contre son mari et faire qu'elle s'oppose à lui ; de même que parmi la corruption des maisons : l'appel des provocateurs à ce que la femme sorte de l'autorité de l'homme et la convaincre qu'elle est lésée de ses droits, qu'elle n'a pas de liberté, que son énergie [sa capacité] est bloquée ; il appelèrent donc à la révolte des femmes contre leurs maisons et leur société, à abandonner leurs devoirs naturels pour aller travailler dans les rues, et à faire la concurrence aux hommes partout. Et après qu'elle fut honorée, protégée, ayant la garantie des dépenses et des soins attentifs, elle recherche son malheur elle-même au nom de la l'égalité ; le fait que la femme assume les responsabilités de l'homme en ignorant les capacités et la nature de la constitution, fait-il partie de la justice et de l'égalité ? Ou veulent-ils que se répande le désordre dans les comportements et les valeurs morales, et que la constitution de la société soit renversée ?
{Et quand on leur dit : "Ne semez la corruption sur la terre", ils disent : "Au contraire, nous ne sommes que des réformateurs !". Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte}.
O Musulmans !
Et parmi les causes des problèmes conjugaux : le fait que l'homme n'accomplisse pas son devoir de chef de famille, ou qu'il abuse en l'utilisant, ou que l'épouse lui conteste le droit de chef de famille.
Le droit de chef de famille ne signifie pas l'agression et l'injustice, mais il signifie les soins attentifs, la protection et l'accomplissement des intérêts [de la famille].
O Musulmans !
Allah (qu'Il soit exalté) a jugé clairement en ce qui concerne les devoirs des époux, Il a dit :
{Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance}.
Donc, observez - qu'Allah vous protège - ces mots concis et réfléchissez à leurs significations ; Allah a dit : {conformément à la bienséance}, c'est-à-dire que la demande des droits ne doit pas se faire avec l'égoïsme, ni avec la contrainte et les comptes, car c'est une association pour la vie et non une association pour le commerce.
Et Il a dit (qu'Il soit glorifié) dans un autre verset :
{Alors, c'est soit la reprise conformément à la bienséance, ou la libération avec gentillesse} ; donc, même la séparation doit se faire avec gentillesse ; trouvez-vous alors des directives [des orientations] plus belles que celles-ci pour le bien [le bon état] des maisons ?
N'est-ce pas préférable pour les écrivains et ceux qui prétendent appeler à la réforme sociale, de fournir des efforts afin de résoudre des questions [des affaires] comme celles-ci, et de s'éclairer avec la guidée prophétique pour apporter le bonheur aux maisons musulmanes, au lieu d'attaquer le voile de la femme, de disloquer les familles, et de tromper les femmes en leur faisant croire que la protection dans laquelle elles vivent, est un problème qui doit être résolu et une erreur qui doit être corrigée ; et le but principal de leur appel est la rébellion et le désordre. Et arrêter ceux-là est un devoir religieux afin de protéger toute la société.
Croyants et croyantes !
Le bonheur des maisons ne peut être réalisé que par une religion correcte, un comportement indulgent, en abaissant les regards devant les fautes [les erreurs], en s'efforçant d'accomplir les droits et les devoirs, avec la grandeur d'âme et la politesse, et en espérant recevoir la récompense d'Allah (qu'Il soit exalté) pour toutes les affaires, ainsi les brises du bonheur souffleront et engloberont toute les familles, et rassembleront toute la société dans de bonnes relations, l'amour et le respect réciproque.
La femme doit faire en sorte que son mari ne regarde qu'elle, en lui obéissant et en se faisant belle pour paraître devant lui ; de même que l'homme doit avoir un bon comportement avec sa femme et subvenir à ses besoins.
Et que tous sachent que les divergences nombreuses irritent les gens les uns contre les autres, et que la compagnie dure longtemps grâce aux nombreux consentements et à la résignation [au contentement] ; de même que la bonne relation est obtenue en obéissant convenablement. Et celui qui respecte l'autre le plus, ne reçoit que l'amour et la générosité ; et celui qui demande à Allah, ne sera jamais déçu.
La relation entre les deux époux n'est pas basse et matérielle, ni bestiale, mais c'est une relation spirituelle et généreuse lorsqu'elle est bonne et sincère, car elle continue dans la vie de l'au-delà :
{Les jardins d'Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les anges entreront auprès d'eux :
-"Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré !" – Comme est bonne la demeure finale !}.
Et combien de familles, sous la protection d'Allah, vécurent une vie noble, et moururent en étant nobles.
Cheikh Saalih ibn Mohammed Aali Taalib.
http://fr.islamtoday.net/node/9120
