Le rôle du mari et celui de la femme

Les époux [1]

Le mariage est une institution très importante en islam. Le Coran nous parle du lien très fort qui unit l’homme et la femme. Dans plusieurs passages, Dieu nous rappelle que nous descendons tous du même homme, à l’origine. C’est par ce lien que nous sommes tous unis et par ce lien que sont établis nos droits réciproques. Dans la sourate du Coran intitulée « Les femmes », Dieu dit :

« Ô hommes! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être et qui a créé, à partir de celui-ci, sa compagne; puis de [l’union de] ces deux-là, Il a fait proliférer de tous côtés une multitude d’hommes et de femmes. Craignez Dieu, au nom duquel vous exigez (vos droits) les uns des autres; et craignez de rompre les liens du sang. Certes, Dieu vous observe parfaitement. » (Coran 4:1)

Mais au-delà de cette origine que partagent les deux sexes, Dieu souligne que l’amour et l’affection qu’Il a créés dans le cœur des époux constitue l’un de Ses signes que comprennent ceux qui sont doués d’intelligence. En d’autres termes, lorsque ces gens s’arrêtent à réfléchir sur cet aspect de la création, cela leur rappelle la grandeur de l’œuvre et de la puissance de Dieu, la perfection de Sa création et la grande miséricorde qu’Il a mise en ce monde. Dieu dit :

« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous des épouses issues de vous-mêmes pour que vous viviez en tranquillité auprès d’elles. Et Il a mis entre vous de l’amour et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour les gens qui réfléchissent. » (Coran 30:21)

Dieu dit également :

« C’est Lui qui vous a créés à partir d’un seul être; et de cet être, Il a tiré son épouse, afin qu’il puisse trouver de la tranquillité auprès d’elle. » (Coran 7:189)

Selon le Coran, donc, la relation entre mari et femme devrait être basée sur l’amour, la compassion et la compréhension mutuelle. Dans le verset ci-dessous, Dieu ordonne également aux hommes de bien traiter leur(s) épouse(s):

« … Et comportez-vous convenablement envers elles ; si vous éprouvez de l’aversion pour elles, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose dans laquelle Dieu a déposé un grand bien. » (Coran 4:19)

Ici, quelques mots sur la raison d’être du mariage sont nécessaires. Ils sont nécessaires parce que bien souvent, des gens se lancent dans le mariage ou désirent se marier sans bien comprendre le rôle qu’ils auront à jouer au sein de cette union ni la raison d’être du mariage. Ils ne réalisent pas toutes les responsabilités qui viennent avec le contrat de mariage. Mais s’ils sont mis au courant de tout cela avant même de se marier, les chances de voir leur mariage réussir en seront augmentées. Ils sauront à quoi s’attendre, ils seront au courant des responsabilités qu’ils devront assumer, ainsi que de leurs devoirs et de leurs droits.

Évidemment, l’objectif du mariage n’est pas seulement de « s’amuser » ou de satisfaire certains besoins physiques. Un mariage, c’est bien plus que cela. Certains objectifs du mariage sont : la procréation, l’assouvissement des désirs sexuels dans un cadre licite, l’atteinte d’une certaine maturité, le soutien mutuel dans la vie de tous les jours, contribuer à rendre la société plus morale, élever des enfants dans un cadre plus propice au développement moral et spirituel et unir plusieurs personnes au sein d’une même famille.

Les droits du mari et ceux de la femme

Pour qu’un mariage fonctionne, chaque partenaire doit bien connaître ses droits, ses responsabilités, son rôle et ses obligations. C’est pourquoi la loi islamique a établi des droits et des responsabilités très clairs pour les époux musulmans. Chaque personne mariée doit prendre conscience du fait que son époux(se) est d’abord son frère ou sa sœur en islam. Par conséquent, tous les droits dont jouissent les musulmans les uns envers les autres dans le cadre de la fraternité islamique s’appliquent également au sein du mariage. Il existe de nombreux livres sur le comportement idéal du musulman, sur les liens de fraternité qui unissent les musulmans et sur l’amour et la loyauté entre musulmans; tous ces principes s’appliquent également aux personnes mariées car les époux font aussi partie de cette fraternité et de la communauté musulmane en général. De plus, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a insisté sur ce point lorsqu’il a dit :

« Nul d’entre vous ne croit vraiment s’il n’aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. » (Sahih al-Boukhari, Sahih Mouslim)

En fait, les époux ont encore plus de droits l’un envers l’autre à cause du contrat très important qui les unit.[2]

Ainsi, lorsque l’on discute des droits du mari et de la femme, nous ne devons pas les considérer uniquement d’un point de vue légal. La relation entre deux époux doit dépasser les simples questions de droits; elle doit avant tout être basée sur l’amour, le soutien et la compréhension mutuels. Chaque époux doit prendre en considération les besoins et les capacités de la personne qui partage sa vie. Les époux doivent chercher à se rendre mutuellement heureux, même si c’est au prix de certains compromis, et non pas chercher à obtenir absolument tous leurs droits, sans concession aucune. En fait, la réalité est que le plus souvent, aucun des deux époux ne donne tous ses droits à l’autre ni ne le rend totalement heureux. Ils doivent donc tous deux reconnaître et accepter leurs défauts et manquements.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a conseillé aux maris de traiter leurs femmes de la meilleure manière qui soit, peut-être parce qu’ils jouissent le plus souvent d’une certaine autorité sur elles, de manière générale. Il a dit :

« Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille et parmi vous, je suis le meilleur envers ma famille. » (at-Tirmidhi et ibn Majah)

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a également dit :

« Soyez bons envers vos femmes, car elles ont été créées à partir de la partie supérieure d’une côte. La partie la plus tordue de la côte est la partie supérieure; si vous tentez de la redresser, vous la briserez; si vous la laissez telle quelle, elle demeurera tordue. Alors je vous demande d’être bons envers vos femmes. » (sahih al-Boukhari)

Notes :

[1] Pour plus de détails sur les lois du mariage en islam, voir « The Fiqh of the Family, Marriage and Divorce » (American Open University, 1997), du même auteur. Le présent article est basé sur certains passages de cet ouvrage.

[2] Dieu dit, dans le Coran : « Comment oseriez-vous le reprendre, après que le rapport le plus intime vous ait unis et qu’elle ait pris de vous un engagement solennel? » (Coran 4:21).